格局要大脾氣要小,錢奕圻

「格局很大的人，都很溫柔」一個人的脾氣里，藏着自己的格局。

格局大的人，能縱觀全局，不會因為一兵一卒慌亂，也不會因為一些意外無助失控。格局小的人，總困於一隅，無法看透一件事的本質，才容易被事情的表象蒙蔽激怒。而那些格局大的人，其實很容易發現，因為往往是他們，無論遇到什麼事，都能保持該有的 ...

房間窗簾款式、材質、配色全攻略，幫助您選出最適合的窗簾! Pro360達人網

窗簾可根據遮光性與開闔方式分為橫拉布簾、紗簾、捲簾、斑馬簾、羅馬簾、風琴簾與百葉簾6種，以下將詳細介紹各類窗簾的詳細資訊，請您繼續閱讀：橫拉布簾橫拉布簾是最傳統的遮光窗簾款式，可依照車縫方式分為平面簾、三折簾與蛇行簾3種：平面簾車工較簡單，完全展開後布面沒有明顯皺摺；三折簾又稱三褶簾或三摺景，通常是將窗簾布頭每三處皺摺以金屬鉤針固定，具有明顯層次感；蛇行簾則是取消摺景，直接以正反錯落的方式將窗簾布固定在窗簾軌道，外觀上看起來像是起伏的S形波浪，但需要使用更多的布料製作。紗簾紗簾又稱窗紗，泛指以紗質或其他半透明布料製成的窗簾，遮光效果不佳，僅能讓照入室內的陽光變得較為柔和，通常與橫拉布簾或是其他窗簾搭配使用，營造層次感。捲簾

是痣or皮膚癌？醫「1張圖秒對照」長這2部位最危險

直徑小於1.5公分通常無傷大雅；介於1.5～20公分則需持續觀察；若超過20公分則建議切除，以免發展成惡性的黑色素細胞瘤。旁邊白色一圈的痣：大多是光暈母斑痣/白暈痣，是真的痣，也可能是「白斑症」。皮膚會白一圈，通常是因為黑色素細胞被免疫細胞吞噬所造成，並無大礙。

下巴有一根很长的黑毛面相,揭秘面相学：下巴长黑毛，是福还是祸？

二、黑毛的吉凶之辩. 1. 吉相：在面相学中，下巴长黑毛可能预示着长寿、健康和财运。. 这种说法源于古代，当时人们认为胡须是男性体内的精华，黑毛则代表着生命力旺盛。. 因此，下巴长黑毛在一些文化中视为吉祥的象征。. 2. 凶相：在另一些文化中，下巴 ...

安床是什麼？一篇看懂安床儀式、流程、禁忌

農民曆上的「入宅」，就是適合入住新房子的日子，在這之後是不建議再搬動家具的喔! 所以會建議在入厝前的1星期到3天前就選擇好日子先行安床，以擁有好運降臨。 ★結婚時安床新婚夫婦的安床儀式，除了是為避邪祈福之外，也有讓新房增添喜氣，希望能讓新人的婚姻生活長長久久、早生貴子及幸福美滿的用意唷! 德瑞克購物車｜喜氣洋洋嫩藕粉～新房安床就選它! ★買新床墊後安床開心選購完新床墊後，記得挑個好日子進行安床，為的是讓接下來的每個晚上都能安穩睡好覺～再來跟著勳編一起看看，完成安床儀式有哪些步驟吧↓ 安床儀式的流程3步驟畢竟是傳統習俗，雖然還是有些既定的流程要做到，但簡化過後只要做到重點步驟一樣能完成安床儀式喔!

從平面設計圖看全屋格局!哪些動線不合理？哪裡的空間被浪費了？

平面設計圖的解讀涉及對整體建物結構的瞭解與判斷，繼上篇跟讀者介紹完一個建案平面的座向、通風、採光判讀後，要跟大家說明接下來的格局變更、動線與空間坪效! 因為現在小坪數產品越來越多，這些因素的重要性也就日漸提高，希望可以增加大家對平面的判讀能力。本篇我會專注討論以下幾點：從平面設計圖面看出結構體：找出樑位與結構牆，是評估日後格局變更的關鍵。格局方正與否，有無畸零空間：看平面的坪效利用。善用動線思考，設想生活情境：發現不良平面。重點一：從圖面看出結構體，是評估日後格局變更的關鍵這部分有興趣的讀者可以看這篇文章：教你怎麼從平面圖找隱藏的樑柱! 那我在此簡單複習一下，基本上讀建築平面設計圖，第一件事就是「看結構柱，讀柱樑」。在建案結構上的閱讀涉及以下幾個重要議題：

茶几

茶几是放置茶具等用的傢俱， [1] 一般分方形、矩形兩種，比桌子小，高度與扶手椅的扶手相當。通常情況下是兩把椅子中間夾一茶几，用以放杯盤茶具，故名茶几。網絡用語，悲劇因與"杯具"同音，慘劇因與"餐具"諧音，從而引申出"承載悲劇（杯具）和慘劇（餐具）的環境"為茶几。茶几從明代繪畫中所見，當時香幾兼有茶几的功能，到了清代，茶几才從香幾中分離出來，演變為一個獨立的新品種。一般來講，茶几較矮小，有的還做成兩層式，與香幾比較容易區別。中文名茶几外文名 tea table 分類大理石茶几、香幾、木製茶几、玻璃茶几、藤竹茶几功能用以放杯盤茶具引申義承載悲劇和慘劇的環境位置多見擺放於客廳目錄 1 用途 2 特性 3 分類 4 選購 5 地域類型

禅宗

李華《故左溪大師碑》所記禪宗源流：菩提達摩禪師，傳楞伽法。八世至東京聖善寺弘正禪師 [9] ，今北宗是也。又達摩六世至大通禪師，大通又授大智禪師，降及長安山北寺融禪師 [10] ，蓋北宗之一源也。又達摩五世至璨禪師（應作「忍禪師」），璨（應為「忍」）又授能禪師，今南宗是也。又達摩四世至信禪師，信又授融禪師，住牛頭山，今徑山禪師承其後也。現存禪宗最早的西天法統說紀錄，出自689年的《唐中嶽沙門釋法如禪師行狀》。文中引〈廬山出修行方便禪經統序〉云佛陀傳法阿難，阿難傳末田地，末田地傳舍那婆斯。行狀又稱菩提達摩紹隆此宗，入魏傳授其法 [11] [12] 。譜系宗義概述查看维基词典中的词条「禪」。